老子作为诸子百家，是一个非常厉害的代表人物，作为道家的开创者，在漫长的历史长河中仍然散发着无尽的光芒，他的思想仍然给我们以启示。
而作为他最为著名的著作《道德经》更加是光芒中的光芒，精神内核长久不衰败。
老子的《道德经》中，大约有5000多个文字。其中文字的严谨应该没有一个废话，几乎是老子哲学和道家哲学的精髓和精华。如果想要从老子道德经中提取一些精华来，我认为有以下几点
第1点就是老子所说的道。
天下万物，生于有有，生于无，然后是讲述了万物，从无始以来慢慢运化生成出来生成万事万物。
“一生二，二生三，三生万物。”
其中作为推动作用的就是这个，这个道无边无际如同宇宙一般，它自我存在着恒常的规律。它是永久存在的，在时间还是空间上都是无限的，几乎没有形状一样，不知道它的大小，不知道他的长短，不知道他的高低，不知道他的样貌，但是他处处都在，处处都有。
这个是道德自然规律，它孕育了万事万物，不因养育而养育。将天下万物视同如草狗，一般正是因为如草狗一般才是最为广大的慈悲。
那为什么说视同如草狗一样呢？这种比喻似乎很夸张，对于我们常人来说，这种概念似乎有一些无法理解。
因为它以一种广博宽广的胸怀承载了一切。他不会在乎里面承载的东西是什么，他如同冷漠一般，不会以一种温柔的状态去对待万事万物。才有自我的运行规律。也就是说，万事万物存在于道的规律之中，也就是说万事万物都拥有道的自然规律。
比如一个事物会经历过发展繁衍壮大或者是灭亡，而道的存在的广大宽广胸怀的原因，正是因为他不参与不主动。
正是因为这种不参与不主动，它的行为才使得世界的一切都是在正常的运作规律下存在的，那么这样也就正是最为宽广的胸怀和仁慈了。
第2点就是老子所说的德。
正是因为道有如此宽广的胸怀，才能够养育万物而不主动养育。
而圣人往往都喜欢以道的自然规律去约束自己。慢慢的保守着自己的精神经济和身体的完整度，将自己的缺点作为缺点，极力的避免着自己的任何缺陷。成为一个完人。如此以来圣人的这种呃行为和想法都会符合老子所说的德。
正是因为拥有了老子所说的道，而德的演化也正是从道中产生出来的。
圣人往往的姿态都是谦卑低下的，因为他们理解万事万物的规律江河的水流永远都是往低下去的，无论多高的山峰都是从低处开始的，无论多大的成就也都是从低处开始，山川河流的这么多，最后都会往大海中涌去，那大海是最为广大的，相对于山川河流来说，所以说圣人的胸怀就要无限的宽广。以低姿态去承载万事万物，那么他们自然就会有所成就。
圣人之所以推崇道的原因，就是因为他们知晓了道的运动发展变化规律,然后有了无为而治，还有一些对统治者宣扬的不要随意发动战争，然后就是一些事物的相对性的两面，都是以相对性而存在的。也就是说失去了高，那么低也就同时失去了如此以来圣人的一些行为和准则就会显得有一些突兀。
这也正是常人人所不能很快理解的原因，然后演化出了一些仁义礼的概念，自然也是从道的根源发展出来的了。
正所谓是一棵大树的根枝是最为粗壮的，发展到一个枝桠的时候，粗细程度也就减少了一分。发展了三四次之后，那么粗细程度就可见一斑了。
老子讲的《道德经》无非就是使我们最末梢的枝桠回归到最根本的本源之中，那也就是道德经的根本了。