学习道德经之二十三
《道德经》二十二章
【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
【释文】委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，继旧反而能得到开新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。因此有道的人坚守以无欲为德这一原则作为治理天下的模式。
不自以为高明，反而会清明；不自以为是，反而会繁盛；不自我膨胀，反而会功成；不自视高明，反而能长久。正因为不与世人相争，所以天下没有谁能与他争高低。
古人所说的"曲则全"等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够实现的。
【智慧】首先，“曲则全”意味着弯曲并不是软弱的表现，而是为了更好地伸展。在人生的道路上，我们可能会遇到挫折和困难，但只有通过弯曲和适应，我们才能更好地前进。“枉则直”则进一步阐述了这一观点。弯曲是为了更好的伸展，而暂时的“枉”是为了实现最终的“直”。这提醒我们，在面对困难和挑战时，要有耐心和毅力，相信自己的力量，最终会实现自己的目标。“洼则盈，敝则新”这两句话则强调了谦逊和更新的重要性。当我们处于低谷时，我们可能更容易吸取教训，发现新的机会。而当我们放弃时，新的可能性也会随之出现。“少则得，多则惑”则是提醒我们要把握适当的生活节奏和追求的目标。过多的选择和追求可能会导致我们失去方向和目标，反而得不到自己想要的结果。“圣人抱一为天下式”强调了专一和专注的重要性。只有一心一意地追求自己的目标，才能获得成功。
再者，“不自见”，意味着不要过分强调自我，而是要开阔视野，接纳他人和世界的多元性。“故明”即因此清明，能够看清事物的本质。“不自是”，不自以为是，是一种谦逊的态度，也是对他人观点的尊重。只有通过谦逊，我们才能真正了解自己和他人的长处，从而更好地协作。“不自伐”，不夸耀自己的成绩，这是一种内在的自我约束，也是对他人的尊重。只有通过这样的态度，我们才能真正获得他人的尊重和信任。“不自矜”，不骄傲自满，是一种平和的心态，也是对自我成长的坚持。只有通过这样的心态，我们才能真正实现自我成长和超越。而“夫唯不争，故天下莫能与之争”，更是一种深邃的人生智慧。不争并非消极避世，而是积极面对人生，通过内在的修炼和提升，让自己成为真正的赢家。这样的不争之争，反而能够赢得人心，获得更大的成功。
总结来说，这段话为我们提供了丰富的智慧，帮助我们理解人生的曲折、弯曲、谦逊、更新、适度以及专一等重要的人生课题。这不仅是我们个人成长的重要指南，也是我们在社会和世界中立身处世的原则。这段话也是对人生的一种深刻的哲学思考。它提醒我们要谦虚、包容、尊重他人、积极面对生活，这样才能在人生的道路上取得真正的成功。这是一种内在的智慧，需要我们不断去体验、去理解、去实践。#细品道德经#
