道，何为道？
生命的意义何在？
宇宙去向何处？
……
《道德经》对“道”如下的描述：
一、《道经》第一章天地之始：道，可道，非常道。
其第一个“道”和第三个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。其第二个“道”是动词，意思为解说、表述。“非”，即不是的意思。“常”，本来写作“恒”，意思是永远的，恒常的。
道，可道，非常道的意思，直译为，能用语言表述出来的“道”，都不是永恒的、终极的“道”。
而所谓永恒的、终极的道，又指的是什么呢？
它指的就是宇宙的本体，是世间万物的由来之源，是超越了一切具体的道理和规律的根本性的、指向终极的道，也正因为如此，老子才说这样的不可言说：名，可名，非常名。
二、《道经》第四章，象帝之先中“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗”。
冲：古字为“蛊”，是一种用来盛酒或茶的器皿，在这里指的是空虚之意。盈：满，这里指有尽头的意思。
该句直译为，道是空虚而不可见的，但是使用起来却没有止境的，它是那样的渊深啊，好像是万物的本原。
老子说，“道”深沉幽邃，若有若无，它在天帝之先就已经存在了。这再一次肯定了“道”的不可捉摸的特性，也同时指出，“道”是万物的本原，它的存在，先于一切，“道”涵盖着世界的起源和终极。
三、《道经》第六章，北牝之门：谷神不死，是谓玄牝pin（四声）。
谷：在这里指空虚之义。神：在这里并非神灵之义，而是指“道”所具有的变幻无穷、不可测度的特性。谷神：实际上就是老子对于“道”的另一种称谓。
该句直译为，虚空博大、变化莫测的“道”是永恒存在而不会消亡的，这就叫作“玄牝”，即幽微玄妙的生育之门，而这也就是天地万物的根源。
老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县人。
综上，老子所说的“道，可道，非常道”“道冲，而用之或不盈”“玄牝之门，是谓天地根”等观点所做的具体阐发，意在指明大道之无处不在、无往不至而又不可辩识、不可言说的根本属性。
庄子说“大道无所不在。”“对于道，你不可以只在某一种事物中寻求它，世间万物没有什么是可以脱离道而存在的啊”
道，其实是无可询问的，问了也无从回答。