出自《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
从字面上理解，
天地是不仁义的，把万物都当做刍狗，圣人是不仁义的，把百姓当做刍狗。
感觉天地、圣人都不是好东西，对万物、百姓这么轻贱与蔑视。
这句话的意思，被很多人误解，也可以说误读了上千年。
我们文字的角度，看看【仁、刍】两字的字义：
【仁】
代表二人关系，人人关系，二人之间要亲仁。同时也会引申为：公平、平等、仁爱
【刍】（繁体：芻）
从字形上看，刍由屮、屮、又手形组成，刍字本义：草、手抓草。
由刍造出的字：皱、雏
皱，物体表面上的褶纹，有草皱巴巴的特性
雏，出生不久的小鸟，毛绒绒的，毛象草一样
趋、诌、邹、绉、驺在造字过程中都有用到了刍(草）的特性。
当然，有人问：急、煞，这两字与草的物性没一毛的关系，是的，
急，由及+心组成，与刍草没什么关系
煞，由杀+殳组成的，与刍草没什么关系
文字的字义必须回到造字时的源头，才能理解字的来源，才不会弄错意思。
从上述仁、刍的解释，再回头来理解：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。可能就简单多了：
刍狗不是狗，是古代祭祀用草扎成的狗，用之前很受人尊敬，但用过后就会被丢弃。
仁指公平
天地是公平的，不会说对谁特别好、对谁特别坏，万物顺应自然而发展
同样，圣人对待百姓，也是很公平的、无私的，像对待刍狗一样，任凭他们自由生息
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