主播 | 笑非
修音 | 一林
图编 | 香
读《道德经》，如果悟到善于处下的规律和刚柔并济的变化，并在实践中运用，慢慢就能悟到四两拨千斤的奥妙了。今天，我们一起进入第七十八章，来探秘其中隐藏的三条宇宙生命规律。
01
规律一：
规律一：以弱守强，以柔克刚——变化的表象，蕴含着不变的真相。
原文：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
《道德经》中有一个非常重要的理念，即“处柔处下”——水性近道，正是其中的典范！这个世上，若以坚攻坚，则两坚必损；但如果以弱制强，最后一定是强损而柔全。就像屋檐下的点滴雨水，经年累月之后，可以把地上的大石穿破。所以老子说“弱之胜强，柔之胜刚”，这种柔弱可不是软弱无力之意，其中恰恰蕴含着坚忍不拔的性格！
你看，全天下再没有比水更柔弱的了，似乎什么都可以轻易就对水产生影响；但若仔细观察，却又发现没有什么真正影响了水的本性。所以老子说“无以易之”，这就是说：正是由于水在表象上的善于变化，反而保全了其内在品质的永恒不变！水的这些特性，大家都很清楚，但能把这种善于自居下位、谦虚柔和的品质融入自己生命中，就不是一般人能做到的了！
人要懂得忍耐与等待，这是人生中最难练的功夫！水性柔韧，阴性宁静，但水能灭火，阴能消阳，静能胜躁。天下万物，都是矛盾的对立统一体，强弱本是一体，就像太极的两个面，关键看如何运用——但执着于展现刚强，往往就会折损；只有懂得示弱，才能保全自身。这些规律的东西，看起来与常识相反，但仔细想一想，事实就是如此。
规律二：
规律二：甘于处下、受国之垢、受国之不祥的人，才能成为王者。
原文：“是以圣人云：受国之垢是为社稷主；受国之不祥是谓天下王。”
老子称之为“圣人”的人，就是让大家向他们学习的好领导、好家长、好公民。这些圣人像江海不逆小流一样，遇事不推卸责任，而是引过自与；从容担当屈辱和灾祸，愿意为了人民的安康负重前行！所以天下才能托付于他！
老子讲的话总是和我们惯常的认知不同。一般来说，统治者都是高高在上、不可企及的。可老子偏偏说，真正的天下王不是坐在高位上作威作福的人，而是心甘情愿为大家承受误解、压力、减损和灾祸的人——就像百谷王一样，甘居百川下流，以其柔弱的品性谦和地容纳一切，任谁都扰之而不浑、澄之而不清。老子的这一说法打破了一切常规，不能用一般的世俗概念去揣摩，然而这也正是大道的所在！
按照老子的标准，谁想坐稳天下王的位子，谁就要甘于处下，还要受国之垢、受国之不祥。就这几个标准，恐怕已经吓跑了99%向上爬的人了！因为世人为什么想要争高位、现刚强，都是误以为这些能给自己的人生带来更多的好处而已。
但实际上，天道永远平衡，这是谁也打不破的铁律！试想：一个人地位高贵却无功勋，俸禄丰厚却无业绩，那怎么可能坐得住这个位子呢？即使好不容易上位了，但祸事也早晚会降临到他们头上，所以俗语才有“富不过三代”之说，背后的道理就是“德不配位”。
03
规律三：
规律三：以退为进——你能承受多大的压力，就能得到多大的动力。
原文：“正言若反。”
老子近三千年前说的“受国之垢是为社稷主，受国之不祥是谓天下王”，如果用现代语言来表述，就是“全心全意为人民服务”——这就是《道德经》里从头到尾强调的思想，也是古往今来的大道至理！
生活中，越是大家不愿接受的事情，你若能接受、能忍耐、能做到，你的成就也将越大！因为人生中，要想有所收获，必须有所付出，两者平衡，才能实现交换。有时被人贬低、侮辱、欺压，看似无法容忍、自尊心受挫。其实，这只是一种感觉而已，并不是事实——因为你自身真实的价值，绝不会由于别人的贬低或抬高，而真的发生改变。只要自己不放弃，化压力为动力，潜心做事，完善自己，当时机到来，你的价值迟早会发挥出来！
其实，得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲——从来没有人天生就是强大的！那些内心强大、沉着冷静的人，其实都是经历了风风雨雨的摸爬滚打，才修炼而成的。
老子说“正言若反”，也就是“反者道之动”。意思是，我说的看着像反话，但却是反于物而合于道的，其实是大实话！因为老子是站在时间之外、空间之上去看待一切发生，他准确地发现了纷繁世事表象背后永远不变的真相。所以，他说的虽然都是真话，但世人却以为那是反话。而我们这一辈子，有机会实学、实证《道德经》中的宇宙生命规律，实在是非常有福报的一件大幸之事！
原文：
这就是《道德经》第七十八章全文中所讲的：
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能胜，
以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，
天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：
受国之垢，是为社稷主；
受国之不祥，是谓天下王。
正言若反。
编辑整理：道德经学用 | 星火编辑组
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