一、原文
为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
二、各家解析摘要
1、韩鹏杰《道德经在说什么》
用无为的态度、方式来作为，用不找事、不多事的方式来做事，最好的味道反而是没有味道。大其小，因为大事都从小事做起；多其少，因为积少才能成多。用德来对待别人的怨。计划做难的事情要先从容易的做起，想做大的事情要先从小事做起。天下所有的难事都是从容易的做起，天下所有的大事都是从小事做起。所以圣人不自以为大，不说大话空话，所以最后能成就大事。没有把握的事轻易许诺别人一定会失去别人的信任，把事情看得太容易一定会遇到更多的困难。所以圣人把所有事情都看得很难，反而没有什么难事。
2、南怀瑾《老子他说》
“为无为，事无事”，这是说，一个人看起来没有做什么事情，可是一切事情无形中都做好了。这是讲第一流的人才，第一流的能力，也是真正的领导哲学。下面加一句“味无味”，世界上真正好的味道，就是没有味道的味道，没有味道是什么味道？就是本来的真味，淡味，那是包含一切味道的。
“大小多少，报怨以德”不管大小多少，一切都有必然的因果律，与自然科学因果律原则相同。老子始终是主张道德的，与人有仇，对人怨恨，不是采取报复的态度，也不是容忍，是更高一点的大慈悲的态度，就是“报怨以德”，以道德来报怨。
“图难于其易”。能把握要点，找到关键，才容易成功。“为大于其细”，一件伟大的成就，是从小地方做起的。
“天下难事，必作于易”，相反的道理，天下最困难的事情就是容易的事。“天下大事，必作于细”，我们经常引用曾国藩的话“大处着眼，小处着手”。
“是以圣人终不为大，故能成其大”，大圣人因为他不自以为是，不傲慢，不自骄，故能成为真正的伟大。
“夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。”这是老子把人世间的经验累积起来，告诉我们，一个轻诺的人必定寡信。“多易必多难”，把天下事看得太容易了，认为天下事不难，最后，你所遭遇的困难更重。
“是以圣人犹难之，故终无难矣。”圣人之所以成为圣人，因为重视天下事；他不但不轻视天下事，也不轻视天下任何人。因此，才不会有困难，才能成其为圣人！
3、罗大伦《道德经说什么》
（1）事来则应，事毕则忘
“为无为，事无事，味无味。”“为无为”的意思就是，您没有那么多企图心，就是把事情认真做好。“事无事”的意思是做事以“无事”的状态去做。是以“无事”的心态去做事，这样做事情的结果反而会更好。
“味无味”指用没有味道的状态去品味味道。这句话的意思是，您把感官全部打开了，再去感受这个世界，就会感受到更多美好的东西。
（2）万事从小事开始，从细节抓起
“大小，多少”的意思是以小为大，以少为多。“无为”不是什么都不做，是在告诉大家要做，要从小事抓起，从细节抓起，别好高骛远，逐渐积累，日后必会有大的成就。
（3）报怨以德
“报怨以德”，无论他怎么对您，您还得对他好，用恩德来回报他的怨恨；“以直报怨”别人如果以怨恨来对待您，您要公平客观地看待这个问题，然后以正直的态度去回报，就是您该怎么做就怎么做。《道德经》是给管理者写的，老子讲的这些东西都是治国的内容。孔子讲话的对象是普通人，您要求他们“报怨以德”，要求就有点儿高了。
（4）图难乎其易也
“图难乎其易也”的“图”是图谋的意思，指要去做的事，这句话的意思是那些特别艰难、巨大的任务，一定要从最简单、最容易的时候去做。
（5）为大乎其细也
无论做什么，都要从细节上一点点去做，最终才能累计成大事。
（6）做什么事都“差不多就行了”的人，一生终将碌碌无为
“天下之难作于易”的意思是，那些看起来特别艰难的事，都是从简易时一点点做起来的。
“天下之大作于细”是老子在告诉大家，为什么要从小事开始一点点做，因为天下的大事没有一个不是从点滴做起的。最后再由量变促成了质变，变成了一件特别了不起的大事。
“是以圣人终不为大，故能成其大。”圣人是有道的领导者，这些领导者没有整天定一些宏远的目标。但是人家都是从细节开始做起，把细节做好了，最终成就了一番大事业。
（7）轻易地承诺，最后容易失信
“夫轻诺必寡信”的意思是，您轻易地承诺，最后会比较容易失信。“寡”当少讲，指特别少有信用。“诺”是承诺的意思，在古代指上对下的承诺和平辈之间的承诺。
（8）小事干不了的人，大事也干不成
“多易必多难”您贪图容易，最终一定会困难很多。因为您轻视容易的事，结果就会贪多，最后您做的事情都不精，从而导致很多的困难。老子在这句话里隐藏的观点是，容易的事我们也要重视起来，当作大事来做。
“是以圣人犹难之”，圣人就是指有道的领导者，他会把这些小事都当作大事来做，“故终于无难”，因为有这样的做事态度，到最后对他来说就没有什么事是困难的。
三、我之体悟——定心丸吃完，就踏实认真做事吧
上一章如果说老子在给咱们吃定心丸，这一章老子则教导咱们要踏踏实实，认认真真的做好每一件事，哪怕是一件微不足道的小事。
这个道理恐怕咱们小时候都听过，可是惶惶半生才发现，做到这点可真的不容易，身边能做到的人也很少很少。真是应了那句话:懂得了很多道理，却依然过不好这一生。试问为何？
有这样一个小故事，小和尚问禅师，得道后您都做什么？禅师问答：吃饭、睡觉、砍柴。小和尚问:那得道前呢？禅师问答：吃饭、睡觉、砍柴。小和尚疑惑的问，那有什么区别？禅师回答:得道前，砍柴时想着吃饭，吃饭时想着睡觉，睡觉时想着砍柴;得道后，砍柴就砍柴，吃饭就吃饭，睡觉就睡觉。
有人曾问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您学问方面做得也非常出色，是怎么做到的？”曾国藩回答：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”曾国藩还曾说过一句话：“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”众所周知，曾国藩年少时，极度愚笨。考个秀才也考了七次才勉强过，背一篇书到三更半夜，连小偷都会背了，他还不会。但是他就是能踏踏实实的做好当下的每一件事。他规定自己，读不懂的书，一句不通，不看下句；今日不通，明日再读。他带领湘军打仗，每向前行进一小段，就挖沟，筑墙，他称自己为“结硬寨，打呆仗”，他从不嫌累，也从不嫌烦。正是凭着这份持久积累，最终成就一番事业，成为晚清名臣。
禅师几十年的修行，只是为了专注做好当下这一件事。曾国藩克己修身，每日三省吾身，也是众所周知的。可见，大道至简，专注当下，认真做好每一件小事，才是走向成功的根本。我觉得这也正是老子的意思——“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”
不过，从禅师和曾国藩的故事也可以看出，专注当下也不是说说就可以做到的事情，不然还怎么会有“懂得了很多道理，却依然过不好这一生”。“道”需要我们一点点的去修去用，如老子言“上士闻道，勤而行之。”