大家好，这里是三宝易学堂，今天为大家带来的是老子《道德经》的第二十一章，首先我们先看原文：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
译文：
大德之人的表现，只遵从于道。道这种东西，说它无吧又似乎有，就是恍恍惚惚的样子。
恍恍惚惚中，又具备了某种形象；虽然恍惚，它却涵盖了天地万物。深远昏暗的样子，其中却具有精微的东西；精微的东西很是实在，其中还有可靠的验证。
从古代到现在，所命的名称不会落空，据此可观察万物的创始。我凭什么知道万物的创始是什么样子？根据就在这里。
“孔”：大的意思。“容”：表现。
“其中有物”：却涵盖了天地万物。
“窈”：深远。“冥”：昏暗。
“精”：微小的物质。
“信”：信实，可验证。
老子描写了“道”的四个方面：“有象”，“有物”，“有精”，“有信”，说明“道”的不虚无，“道”确实是存在的。
“去”：落空。
“甫”：指父亲。引申为创始。“众甫”：万物的创始。
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