任法融道长注解 《道德经》之第四十章任法融道长注解 《道德经》之第四十章*导读：原文：反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生*导读：原文：反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生 於有，有生於无。注解：反者，道之动。宇宙万物繁盛…… 於有，有生於无。注解：反者，道之动。宇宙万物繁盛……原文：原文：反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生於有，有生於无。反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生於有，有生於无。注解：注解：反者，道之动。反者，道之动。宇宙万物繁盛的反面虚静之处，含藏着无穷的生发动力，故宇宙万物繁盛的反面虚静之处，含藏着无穷的生发动力，故 《周易系辞》下传云：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身 《周易系辞》下传云：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身 也；精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也，过此以往，未 也；精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也，过此以往，未 之或知也。穷神知化，一德之盛也。 之或知也。穷神知化，一德之盛也。现以十二月之卦象的运变为例，阐述这一规律：现以十二月之卦象的运变为例，阐述这一规律：十月，为至阴至静之时，其卦为坤，其象为 10，六位皆阴，十月，为至阴至静之时，其卦为坤，其象为 10，六位皆阴， 是纯阴之体。
此纯阴之体不能久留，必移于十一月。 是纯阴之体。此纯阴之体不能久留，必移于十一月。十一月，虽为至寒，但一阳已生于下，其卦为复。复者，一十一月，虽为至寒，但一阳已生于下，其卦为复。复者，一 阳来复也，其象为 11，五位属阴，一位属阳。所谓冬至一阳生， 阳来复也，其象为 11，五位属阴，一位属阳。所谓冬至一阳生， 乃是此意。渐趋于十二月。 乃是此意。渐趋于十二月。十二月，其卦为临，其象为 12，临即天地之生气到来之意。十二月，其卦为临，其象为 12，临即天地之生气到来之意。 由此渐移于正月。 由此渐移于正月。正月，其卦为泰，其象为 01。泰者，通也，即天地生气通正月，其卦为泰，其象为 01。泰者，通也，即天地生气通 畅之意。万物草木皆应此而生。此时三阴三阳、阴阳相等，气候 畅之意。万物草木皆应此而生。此时三阴三阳、阴阳相等，气候1 第 1 页第 页 温平。所谓三阳开泰即是此意。天开于子为一阳，地辟于丑为二 温平。所谓三阳开泰即是此意。天开于子为一阳，地辟于丑为二 阳，人生于寅为三阳。春字三横是表示三阳。中间透一人字，是 阳，人生于寅为三阳。春字三横是表示三阳。中间透一人字，是 取人生于寅之意，下有一日字，是取日光普照才得春暖花开之意。
取人生于寅之意，下有一日字，是取日光普照才得春暖花开之意。 春暖花开，万物复苏，由三阳所致。天道运行，必移于二月。 春暖花开，万物复苏，由三阳所致。天道运行，必移于二月。二月，其卦为大壮，其象为 02。壮者，草木由幼弱至壮之二月，其卦为大壮，其象为 02。壮者，草木由幼弱至壮之 意。此卦四阳二阴，阳大于阴，此为壮盛之意。渐移于三月。 意。此卦四阳二阴，阳大于阴，此为壮盛之意。渐移于三月。三月，其卦为夬，其象为 03。夬者，决也，阳决阴也。只三月，其卦为夬，其象为 03。夬者，决也，阳决阴也。只 有一阴，阳势强大逼决一阴之意。渐移于四月。 有一阴，阳势强大逼决一阴之意。渐移于四月。四月，其卦为乾，其象为 04，乾为纯阳，是阳极之谓，此四月，其卦为乾，其象为 04，乾为纯阳，是阳极之谓，此 时万物迅猛生长，达至极盛。物极必反，阳至而阴。在阳达至极 时万物迅猛生长，达至极盛。物极必反，阳至而阴。在阳达至极 之时，必然生阴。故至阳的四月必移于一阴的五月。 之时，必然生阴。故至阳的四月必移于一阴的五月。五月，其卦为姤，其象为 05，姤者，遇也，阳遇阴也。虽五月，其卦为姤，其象为 05，姤者，遇也，阳遇阴也。
虽 上有五阳，但下已有一阴渐生，事物发展的总趋势已开始逆转， 上有五阳，但下已有一阴渐生，事物发展的总趋势已开始逆转， 向阴回复。渐移至六月。 向阴回复。渐移至六月。六月，其卦为遁，其象为 06，遁者，退藏也。是阴渐长而六月，其卦为遁，其象为 06，遁者，退藏也。是阴渐长而 阳渐退藏的意思。 阳渐退藏的意思。七月，其卦为否，其象为 07，否者，塞也。此月虽是阴阳七月，其卦为否，其象为 07，否者，塞也。此月虽是阴阳 平衡之时，但生气已闭塞，与正月相反。正月是三阴在上而渐消， 平衡之时，但生气已闭塞，与正月相反。正月是三阴在上而渐消， 三阳在下而渐长；七月则是三阳在上而渐消，三阴在下而渐长。 三阳在下而渐长；七月则是三阳在上而渐消，三阴在下而渐长。 此谓之否。 此谓之否。八月，其卦为观，其象为 08。观者，看也。是阴气显著而八月，其卦为观，其象为 08。观者，看也。是阴气显著而 大为可观之意。 大为可观之意。2 第 2 页第 页九月，其卦为剥，其象为 09。剥者，落也。即万物雕零，九月，其卦为剥，其象为 09。剥者，落也。即万物雕零， 衰落之意。 衰落之意。十月，又复坤卦，达至纯阴，万物枯亡，生机已尽。
但阴极十月，又复坤卦，达至纯阴，万物枯亡，生机已尽。但阴极 必反阳，冬至一阳生，又会阳长阴消，进入下一周期。坤卦虽是 必反阳，冬至一阳生，又会阳长阴消，进入下一周期。坤卦虽是 纯阴主体，天地万物的生机均含藏于其中。 纯阴主体，天地万物的生机均含藏于其中。从以上事例可以看出，万物是在阴阳消长中，往来伸屈，周从以上事例可以看出，万物是在阴阳消长中，往来伸屈，周 而复始地运化着，但繁盛的反面即虚静之处，含藏着无限的生发 而复始地运化着，但繁盛的反面即虚静之处，含藏着无限的生发 动力。这就是道的运化规律。所谓反者道之动，盖是此意。 动力。这就是道的运化规律。所谓反者道之动，盖是此意。弱者，道之用。弱者，道之用。事物的运化是向反面趋移，是阴至而阳，阳至而阴，物极必事物的运化是向反面趋移，是阴至而阳，阳至而阴，物极必 反。 反。从这一运动的规律看，立足于冬，必走向夏；立足于夏，必从这一运动的规律看，立足于冬，必走向夏；立足于夏，必 走向冬；立足于昼，必走向夜；立足于夜，必走向昼；立足于盛， 走向冬；立足于昼，必走向夜；立足于夜，必走向昼；立足于盛， 必走向衰；立足于衰，必走向盛。 必走向衰；立足于衰，必走向盛。
同样道理，立足于刚，则必走向柔；立足于柔，则必走向刚；同样道理，立足于刚，则必走向柔；立足于柔，则必走向刚； 立足于强，则必走向弱；立足于弱，则必走向强。只有立足柔弱， 立足于强，则必走向弱；立足于弱，则必走向强。只有立足柔弱， 才能走向刚强。凡强大之物皆来自弱小，合抱之木生于毫未。因 才能走向刚强。凡强大之物皆来自弱小，合抱之木生于毫未。因 而，只有处事柔弱，不争、谦下，方可成就大事业，达到成功之