备注：道德经原文和中文译文摘自百度汉语，英文版中文译文为笔者自译
道德经·第十五章
【作者】老子【朝代】春秋时期
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容:
豫兮，若冬涉川；
犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；
涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；
旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
译文
古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，就像冬天里涉水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
英文版
The were , , , .
古时的大师们微妙，神秘，深奥，反应敏捷
The of is .
他们的知识深度是莫测高深的
it is ,
正因为其莫测高深
All we can do is .
我们能做的就只是描述它们的表象
, like men a .
警惕的，就像人们穿越冬季的河水一样
, like men of .
警觉的，就像人们意识到危险一样
, like .
彬彬有礼的，就像走访客人一样
, like ice to melt.
柔和，就像冰即将融化
, like of wood.
纯朴，就像未经雕琢过的木料
, like .
中空(心胸豁达)，就像山洞一样
, like .
难懂的，就像浑浊的水塘一样
Who can wait the mud ?
谁能静静地等待，让淤泥沉淀？
Who can the of ?
谁能保持安静，直到行动的时刻到来？
of the Tao do not seek .
观道之人不追求满足感
Not , they are not by for .
正因为不追求满足感，他们才不会因渴望改变而动摇
解读心得
本文主要描述了得道之人的状态，这种状态是无法描述的，因为他们的知识深不可测，语言有其局限性，只能描述其表象。
警惕、警觉，这是一种完全处于当下的状态，全神贯注于当下，全身心都在当下，此时是“无我”的。
彬彬有礼、柔和、表明尊重他人，平等待人，循着生命之流，而不是抗拒，臣服于当下。
纯朴、心胸阔达、包容、这是一种活在当下的状态，简单纯朴，不被过去和未来所困，心灵是纯净的，没有喋喋不休的念头，没有概念的束缚，才能做到真正的包容。
充满耐心、宁静、一个内心充满宁静的人是最有力量的，其能够与生命的源头保持连结，拥有源源不断的力量，在恰当的时刻做恰当的事。
不寻求满足感，不被欲望左右。无欲，主要指的是没有小我的存在。三国时期，自温酒斩华雄起，曹操就非常欣赏关羽，为了将关羽收入自己门下为其所用，不断对关羽打感情牌，第一步就将吕布的赤兔马送给了关羽，功名利禄均奉上，当时对关羽也是付出了真心，不惜惹得众将嫉妒。后来关羽斩颜良，诛文丑，也算报答了曹操。那段时间正是关羽不知其大哥(刘备)去处之时，才临时归于曹操名下。后来关羽一听到刘备的消息，立刻与曹操辞行，去寻找刘备。曹操当然不会轻易放过这个大才，于是就出现了关羽“过五关、斩六将”的故事，决心冲出曹操势力范围去找刘备。甚至曹操亲自挽留，关羽也丝毫不为所动。最终曹操被关羽的忠义所感动，于是开关放行。
曹操当时对关羽的评价是：财富不能动其心，爵禄不能改其志，生死不能阻其行，对于这样的人，别说我曹操了，天奈其何？
若一个人欲望太多，则容易被欲望驱使，无法做回真正的自己，无法遵循自己的真正意愿。真正的无欲之人，才有能力大义凛然，才有能力替天行道 (这个无欲之人的身体即是老天爷在世间作为的工具)
得道之人总是活在当下，处于超然，宁静、不执着的自由状态。
