希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
网络图片
第二十三章 希言自然
老子以天地为喻，鞭策世人，不可妄自尊大。天地生化万物，功德虽然极高，但仍然需要修行。如果不修，轻则暴风骤雨，更甚者可至灭亡。人的德行与天地相比微不足道，这样微薄的德行如果还不修行，那么必将灭亡。
自然是道的本质属性，希言指的是无声无形无为的特性。人世间为什么会出现暴风骤雨的恶劣天气呢？正是因为天地失去了自然而然的本质，所以才会出现这种狂暴的反常态有所为的天象。
道者、德者、失者是此章的重点。物以类聚，人以群分。有道之人同于道，有德之人同于德。无道无德之人必然失道失德。因此修道会得道，修德会得德，不修者当然无所得。
网络图片
老子入浊世，看到人有三等：道者、德者、失者。孔子也把人分为三等：生而知之，学而知之，愚而不学。孔子分类以知识为主，老子分类以悟性实修为主。
修道者与道相通，修德者与德相通，假修行者与失道失德相通。通即同，也就是老子的玄同思想。老子说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”。玄同消解了不同，求证了同，即善为道者同于道，善为德者同于德，善为失者同于失。
希言自然，无声无形的大道造就了千变万化的世间万物，也造成了种种的差别，迷惑了众人的眼睛，扰乱了人的心神。当你对你所认为的事情相信的时候，迷惑也就开始了，当你不相信它的时候，你自然不会乐于得之。相信道的人，可能得道。相信德的人，可能得德。不信道，不信德的人，道德必然不可得。因此，面对千变万化的客观存在，我们每个人自己对于自己所认为的事情需要慎重思考，多多反思才行。
网络图片