受厘
词语解释
受厘[ shòu lí ]
⒈ 汉制祭天地五畤,皇帝派人祭祀或郡国祭祀后,皆以祭馀之肉归致皇帝,以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”,祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》:“孝文帝方受厘,坐宣室。”裴骃集解引如淳曰:“汉唯祭天地五畤,皇帝不自行,祠还致福。”司马贞索隐引应劭云:“厘,祭余肉也。”《汉书·贾谊传》颜师古注则以“厘”为“禧”之借字,言受神之福,与此说异。
引证解释
⒈ 汉 制祭天地五畤,皇帝派人祭祀或郡国祭祀后,皆以祭馀之肉归致皇帝,以示受福,叫受厘。“釐”即“胙”,祭馀之肉。
引《史记·屈原贾生列传》:“孝文帝 方受釐,坐 宣室。”
裴駰 集解引 如淳 曰:“汉 唯祭天地五畤,皇帝不自行,祠还致福。”
司马贞 索隐引 应劭云 :“釐,祭餘肉也。”
《汉书·贾谊传》 颜师古 注则以“釐”为“禧”之借字,言受神之福,与此说异。 唐 张昭 《汉宗庙乐舞辞》:“受釐饮酒皇欢洽,仰俟餘灵泰九区。”
明 唐顺之 《奉天殿庆成侍宴》诗:“方看受釐日,即是赐脯辰。”
分字解释
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